中国语境里指涉的粉丝，不太严格地说，有很多相似的称谓：如某某迷（如歌迷、影迷、星迷）、发烧友、某某族（如追星族、爱车族）、某某粉……诸如此类。
显然，中国文化精神里的现世、乐天与务实，决定了粉丝文化在中国语境里的摆姿态（pose）的表演性质以及复制拼贴的时髦形态。因此，它们就像偶尔吹来的一阵阵夏天的微微凉风，沁人心脾但无法彻底凉快。它柔性和美的光泽，表明着自由的基本天性和前提，它具有非革命政治、非思想强制性的现代气息。倘若说粉丝们崇拜的是某个人或某小集体，倒不如说他们崇拜自己更为合适。
明星是粉丝团人气的核心，粉丝则是粉丝团人气的增长源。明星们靠什么聚纳人气、收买人心呢？明星和粉丝之间没有任何相互的约束，也没有任何要尽的义务。粉丝文化的天然因子就是自由。自由并非就等于毫无理由，自由潜含着选择。只要有选择，那就意味着必须提供更多的理由。也就是说，粉丝文化的根本特征就是选择的制造。
正如陶钰玉的《不是因为寂寞才想你》那句很火爆的歌词“不是因为寂寞才想你/只是因为想你才寂寞”，同义反复的歌词、呓语的说白，传达的当然不是毫无选择的寂寞，而是这群80后、90后孩子们在倾诉困惑和孤独。因为这个世界对他们来说，乍一看机会是眼花缭乱，而实质上却别无选择。这才是当下中国和中国的娱乐界，这才是中国情境里无奈的粉丝文化。
多元的粉丝文化内涵
中国粉丝文化的驳杂，首先是它思想文化内涵的多元。中国粉丝的娱乐情绪中，既有前现代的愚昧盲从，也有现代意识的觉醒和抗争，还有后现代的嘲弄与虚无；中国粉丝的审美趣味里，既有所谓的封建社会里看客捧角的习气，也有现代社会群体认同的意识，更有后现代里平面化的戏谑氛围。
尽管人们现在已经不再凡事牵扯政治，但在中国粉丝文化里，却更蕴涵着各色的意识形态。例如，各个广场公园里的演唱群体，唱的既有准红歌红色革命歌曲，也有曾经红极一时的流行歌曲；唱歌人群的构成，有退休老人也有下岗工人，还有偶尔路过的闲人。有人唱得慷慨激昂，仿佛回到特定年月；有人唱得低回伤感，沉浸不堪回首的感伤；有人纯粹哼哼唧唧，如嗑瓜子一样浏览风景……在各色人等竞相亮相的现实空间里，其实每类群体都有他们自己的意识支撑。当然，除了政府主导的粉丝文化群体，商业推手也是主力，许多广场上名目繁多的舞蹈方阵或培训班就是很好的例子。
微博粉丝现象是“小瘪三共同体”
任何异域文化思潮一到中国大陆都要本土化，也就是所谓的中国化（准确说是大陆化）。粉丝文化也不例外。
在理论上和实际上，任何人都可以开博客、聚粉丝、攒人气，任何人也都有可能“粉”与“被粉”，没什么了不起。这正如自由世界的口号和前提是“人生而自由”。然而到了中国，这句话的断句则成了“人生而自由”。“人生”与“自由”的关系，在中国全靠如何理解这个“而”是连词还是转折词。一念之差，谬以千里。
粉丝文化也是如此。中国微博世界的粉丝文化的自由，全靠你如何来解释中国互联网的自由。中国不但有世界最大的粉丝团的群众基础，也有最无可奈何的互联网。网络世界的外强中干，现实世界的色厉内荏，在中国构成了蔚为奇观的组合，酿成了最为撕裂的信息海洋。如果说网络只是个工具，那微博不过就是工具世界里的小瘪三。如此一来，微博世界的粉丝现象，充其量不外是当年上海滩上的小瘪三共同体。小瘪三不重要，老大才关键。韩寒的博客很强大，但能够肆意删它帖子、封他博客的人更强大。
